曼旦村的山顶有一佛塔和一梵刹。“宇谢千达山顶塔”原建于傣历522年，公历1160年，那时“叭真”任这里的召片领（皇帝），有一批哈真苍生来此地建村寨，并命名该地为“勐宇谢达”。据说后来森林里有年夜蟒蛇出没，见人吃人见马吃马，搞得人心慌慌，苍生四处搬迁，去很远的处所栖身，这里即刻变得荒无人烟，随后勐腊土司和磨歇土司同去邀请两位强人，名为“达岭、达董”，才将蟒蛇制服。但因为这里长久无人栖身，“宇谢千达山顶塔”早已倾圮，时隔良久才有人回迁至此。为了重建“宇谢千达山顶塔”供后人祭赕，马年即傣历1364年动工，至猴年1366年，即公历2005年，曼旦村长“波光叫”和梵刹里的“帕皮枯喷香”组织全村男女老小齐心合力，重建了此塔。
曼旦在分开公路二十多公里处的山谷中，这里常有野象的痕迹，村口标牌两行明示：野象出没，行人注重平安。因为年久标牌有些破损，“象”字残缺，乍一看轻易误读为“野人出没“。不外在后来的森林穿越中，随从追随年夜象的萍踪，我们自己却是做了回野人。
村长家亲戚，窈窕的老挝女孩要坐拖拉机去雨林四周的地里搭豆架，我们也就顺便搭车前往。老挝女孩听不懂汉话，可是却可以和火伴用傣语交流。我们去的雨林就在她们干活的境界背后。颤颤巍巍跨过一条小河上圆木搭就的小桥，我们沿着河流徒步进入雨林深处。一路上各处可见年夜象踏过的痕迹，泥泞的路上一个个年夜坑显然是年夜象的脚印。
被劈断的树枝，倒在地上的芭蕉叶，仿佛年夜象刚刚经由。
林中还不时可以碰见年夜象的粪便，直径有几十厘米长。
林中多参天算夜树，阔叶植物环绕纠缠其上，巨年夜的板根在小道边延长得很长。树干上壮不美观的蚁群列成一线正在搬场，每只蚂蚁身上都扛着一粒球形物质，似乎是自己家的“行李”。横在地上的朽木中生出朵朵橙色的木耳，在树间漏下的阳光中显得光华异常鲜艳。
芭蕉花重重地垂下，我们随手摘了两个，晚上生成一碗芭蕉花炖红烧肉罐头，这也是当地的一道传统菜肴，芭蕉花很嫩，口感恰似很小很薄的笋片，带有肉味，和红烧肉在一路味道加倍鲜美。
村长隔邻的人家正在建造象脚鼓，在木阁楼上我们熟悉了波罕丙，他正在用电烙铁在往象脚鼓上烙印花纹。墙上贴着象脚鼓的手绘图，同时也挂着他获得国家非物质文化遗产称号的牌匾。他家象脚鼓的建造在远近是闻名的，经常有人前来找他定做。他不仅建造象脚鼓，还教授象脚鼓跳舞和傣拳。天天晚上九点起头，在村中心的小广场上，波罕丙组织四十多个村里的年青人，聚积在一路排演平易近族传统跳舞和傣拳，这个村子每年在勐腊的跳舞角逐上都拿冠军，他们此刻正在加紧排演，不久就要去望天树景区表演。青年男女们天天晚上操练跳舞，切磋动作，于身心都是很好的休闲娱乐体例，他们再没有时刻去喝酒打牌了。波罕丙从七岁起头就操练傣拳和象脚鼓，今年已经46岁了，他称自己顶多再教五年，此刻正在培育他的儿子做跳舞教员，但感受儿子的气概气派和号召力仍是不够。波罕丙除了手工艺者、跳舞家、傣拳师傅等多重身份外，比来又添了一个新职业，在村口连系其他三家人一路开了一家烧烤店。这是一间古朴的茅草屋，四面都是半墙，坐在里面随时能看得见风光。
曼旦的不少人家都以打渔为生。在村中经常可以看到老者坐在门口手工编织鱼篓，他们先将竹子劈成极细的条状，每条宽度都很平均，再进行编织。老者编得很细心，连侧边的拉手都编成雅观的纹样。这样的鱼篓天天能编两个。
另一户人家则在摘鱼。雪白的渔网挂在老宅楼下，上面密布刚刚捕捉的小银鱼，一对傣族佳耦正耐心地从年夜将小鱼一一摘下，不久就攒了满满一年夜盒。
他们打鱼的体例很出格，我们在村旁的水库边，看到了他们打鱼的全过程。渔船行驶到水中心，下好网后，渔夫用一根很长的竹竿在两侧猛地击吊水面，声响很年夜，同时激起极高的水花，很快鱼儿就回声落网。而捕虾则是由妇女来完成，过程则柔和得多。一人一轻舟滑过水面，分分歧地址将一个圆柱形的网状篓子轻掷入水中，篓子侧面有洞，贪恋诱饵的鱼虾一旦游进就很难再出来了，随后再一一收回就搞定了。水边的农民热情地邀请我们吃刚烤好的鱼，是没有破膛过，连着内脏一路烤的，虽然内部有些发苦，但鱼肉仍是很鲜美的。
快速转载:
